¿Cuál es la diferencia entre Salafis y Sunnis?

Parecería que el Islam es la única religión para los musulmanes. Pero desde la época de la dinastía Omeyad (aproximadamente a mediados del siglo VII), comenzaron a aparecer diferencias en la religión islámica sobre la base de contradicciones políticas, étnicas y confesionales.

Esto se expresó en el surgimiento de varias tendencias entre los musulmanes. La principal contradicción es la opinión sobre el modo de transferencia de poder (por derecho de tipo o elección), la actitud hacia los gentiles.

Los problemas prácticos también comenzaron gradualmente a llevar a conflictos: la solución de disputas legales, las reglas de la vida cotidiana, la celebración de fechas religiosas. El nacimiento de la división entre los musulmanes puede considerarse la fecha de la muerte del profeta Mahoma (8 de junio de 632 a la edad de 63 años)

En la Edad Media, la ideología comenzó a mezclarse con estas diferencias: actitudes hacia los dogmas del Islam. Según fuentes oficiales, alrededor del 85-90% de los musulmanes son sunitas . Los quince restantes se dividen entre los chiítas y numerosas sectas islámicas.

Sunita

Los partidarios de Ahlü Sunnah wal-Jamaat (Ahl us-Sunnah) son la gran mayoría de la población musulmana del planeta. Ellos son partidarios de la lectura "clásica" del Corán.

Los sunitas creen que los sucesores directos de Mahoma fueron los cuatro califas justos. Siguen los Sunnas del Profeta, profesan valores islámicos, sin apartarse de la Sagrada Tradición. Se cree que la comunidad musulmana tiene razón al tomar la iniciativa para resolver varios problemas.

Los sunitas reconocieron solo cuatro madhhabs, que tienen pequeñas diferencias en temas teológicos y legales.

Salafis

Alumnos de la madhhab hanabalita . Pertenecen a una de las ramas de la tendencia islámica: los sunitas. Salafia - Siguientes predecesores. Los salafistas consideran su tarea de luchar por la pureza del Islam. Las ofertas son rechazadas, comenzando con las nuevas lecturas e interpretaciones del Corán, y terminando con las "innovaciones occidentales" traídas al Islam.

Características comunes

El cisma, que comenzó a mediados del siglo VII, dividió al mundo musulmán en dos corrientes principales: el sunnismo y el chií. Al mismo tiempo, aparecieron sectas que no fueron tomadas en cuenta debido a su pequeño tamaño.

Pero entre los sunitas también crecieron pequeñas diferencias, lo que se reflejó en el surgimiento de varias áreas: los madhhabs (escuelas teológicas y legales). Con el tiempo, solo cuatro de ellos han sido reconocidos:

  1. Malikit . Su fundador es Malik Ibn-Anas.
  2. Hanafi
  3. Schafiit, fundado por Mohammed ibn Idriss al-Shawiyah, quien unificó en sí mismo las dos primeras direcciones.
  4. Khanbali es la cuarta escuela del Islam sunita ortodoxo. El fundador es Abu Abdullah ibn Muhammad al-Shibani.

Todas estas ramas en el sunnismo reconocen los principales valores islámicos, la prioridad del Corán, la lectura correcta del Sunn del profeta Muhammad, la "legitimidad" de cada uno.

Todo musulmán tiene derecho a elegir cualquiera de las escuelas, convirtiéndose en su seguidor.

Uno de los principales problemas de unificación es el reconocimiento de los cuatro califas justos. Esto es

  • Abu Bakr al-Siddik - suegro y amigo del Profeta que lo defendió durante el Hajj (peregrinación). Uno de los tres hombres que primero se convirtieron al Islam como su religión. Se convirtió en el primer califa justo elegido después de la muerte de Muhammad. Ya entonces hubo un intento de división: se hizo una propuesta para seleccionar dos califas por separado para los Ansar y los Muhajir (el resto no pudo reclamar poder debido a su debilidad y tamaño pequeño).
  • Umar, el segundo califa justo. Según algunas fuentes, el propio Mohammed le dio el nombre de al-Farouk: "distinguir la verdad del engaño". Hasta el 616, el islam consideraba la apostasía. Fue asesor del primer califa, luego de la muerte de Abu Bakr (agosto de 634) tomó el cargo.
  • Uthman, el califa, durante cuyo reinado la colección de partes del Corán se completó en un libro.
  • Ali ibn Abu Talib es el cuarto de los califas justos. Él era el hermano de Mohammed y su yerno. Para los chiítas, solo sus descendientes son los legítimos herederos y sucesores del Profeta.

Ali Ibn Abu Talib

Además, los partidarios de la tendencia sunita reconocen tres escuelas de credo ortodoxo: el asharite, el maturide y el asarite.

Cuales son las diferencias

Como la mayoría de los musulmanes, los salafistas aceptaron el sunnismo como la única enseñanza verdadera. No tienen contradicciones en cuestiones del islam. Los salafistas, como toda la sociedad sunita, niegan categóricamente el terrorismo y no siguen el camino de la propagación activa de la religión islámica en el mundo. Para ellos, es importante preservar la pureza de la fe musulmana entre los "verdaderos creyentes".

Hay diferencias internas entre los tres akyds, que hoy representan la doctrina sunita.

El problema es que el sunnismo no acepta el fanatismo en ninguna forma. Esta rama sigue principalmente el camino "moderado".

Se considera que un principio muy importante no es una "conversión" forzosa, la corrección de aquellos que tropezaron, la solución de otros problemas.

Paciencia, resistencia pasiva, confianza en la misericordia de Allah. Uno de los aspectos más destacados del sunnismo es un enfoque racionalista de la teología ( Kalam ).

Los salafis son adherentes de la mazhab Khanabalit y el akid asarita. La parte más pequeña de los sunitas.

La rama más ortodoxa de esta marea, que no acepta ninguna desviación del Corán, solo está de acuerdo parcialmente con el kalam.

Cualquiera que no considere el Corán como un discurso directo no creado de Dios no es musulmán (jahmita).

Según los salafistas, nadie tiene la capacidad de interpretar el Corán. Sólo se reconoce una lectura directa de los libros sagrados, sin el más mínimo intento de aclarar preguntas oscuras, porque proviene de una persona y no puede ser verdad. Solo Alá sabe el significado de todo.

Los salafistas no razonan sobre el significado de la Sunnah, el Corán y las palabras de los asociados de Muhammad. El objetivo principal es la lucha por la restauración del Islam en su forma original, sin la influencia de factores externos. Las más pequeñas innovaciones en cualquier esfera de la vida, desde la fe hasta las cosas cotidianas, se rechazan categóricamente.

La peregrinación a los lugares santos se considera la adoración de los muertos, una apelación a los profetas y los justos se atribuyen a la negación del único Dios.

Cualquier intento de dividir a la sociedad islámica se considera división. Una prohibición categórica de los desacuerdos entre los musulmanes. Todos los conflictos que surjan deben resolverse de manera pacífica, solo con la ayuda del Corán y la Sunna Mohammed.

Los salafistas están convencidos de que todos aquellos que no son musulmanes no se adhieren a sus dogmas, en el mejor de los casos, "engañados". En el peor de los casos - "infieles". Las reglas para resolver los asuntos controvertidos de manera pacífica según la "carta del Corán" no se aplican a ellos.

Hoy en día, el salafismo tampoco está unido: se divide en "radicales", "moderado", "verdadero" y "apóstatas".

Es en esta parte que se manifiesta la principal diferencia entre las corrientes sunita y salafista. Debido a que el movimiento radical, los wahabíes, se identifican a sí mismos como seguidores salafistas y consideran su dirección solo como religiosos.

Los salafistas "clásicos" niegan el wahabismo como parte integral de sus enseñanzas. Este tema sigue siendo controvertido, tanto entre los musulmanes como en el resto del mundo.

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